金匱要略
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《金匱要略方論》，簡稱《金匱要略》，東漢張仲景著述，是中國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著。全書3卷，25篇。系統(tǒng)論述了急性熱病之外的各科、各類疾病、病癥的理、法、方、藥等。第一篇為臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證，是全書立論基礎(chǔ)，主要是以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，闡明各類證候的發(fā)生變化及其與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。第二至第二十二篇分別論述痙濕暍病、百合狐惑陰陽毒病、瘧病、中風(fēng)歷節(jié)病、以及妊娠病、產(chǎn)后病、婦人雜病等20余種、類病癥。所述病癥以內(nèi)科雜病為主，兼及外科婦科病癥各有專篇。在病因方面，《金匱要略》明確地劃分為三婁，認(rèn)為：“千般疢難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。”對后世病因?qū)W說有直接啟示。
《金匱要略》現(xiàn)存最早版本為元刻，注本頗多，以元代趙以德的《金匱方論衍義》較早，而以清.尤怡的《金匱要略心典》最為著名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷代注釋、發(fā)揮、方論及歌括也有百余家之多。
《傷寒論》、《金匱要略》不但在國內(nèi)歷代注家、研究著作有數(shù)百家之多，為歷代研究、治療急性熱病的醫(yī)學(xué)家所遵循，成為他們發(fā)展、發(fā)揮醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)的基礎(chǔ)、依據(jù)和教育后學(xué)的課本。在國外也有著廣泛而深入的影響。例如日本，不但收藏和刻刊許多《傷寒論》之珍本，并由日本再傳中國而發(fā)揮了巨在的影響，而且日本學(xué)者研究、注釋《傷寒論》的著作，僅就先后傳到中國而現(xiàn)存者也有60多家。再如《金匱要略》較好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本醫(yī)學(xué)家之研究《金匱要略》而有專著流傳至中國者，有10余種之多。關(guān)于將《傷寒論》《金匱要略》并作重編、方論者，日本名家之專著流傳中國者有近20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠(yuǎn)。在日本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)昌盛的今天，日本學(xué)者仍給予張仲景《傷寒雜病論》的研究以特殊的重視，許多醫(yī)學(xué)家在臨床醫(yī)療中，仍然十分重視該書原方之應(yīng)用，并取得很好效果，運(yùn)用該書中成方制造的成藥，也為日本醫(yī)界所依賴。
東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，撰于3世紀(jì)初.作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分.經(jīng)晉王叔和整理后,其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨傷寒，重卷則論雜病，下卷記在藥方。.后北宋校正醫(yī)書局林藝等人根據(jù)當(dāng)時所存的蠹簡文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,仍厘訂為3卷,改名《金匱要略方論》.全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.
《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。
《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范，
目錄 |
內(nèi)容
第一篇為臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證，是全書立論基礎(chǔ)，主要是以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，闡明各類證候的發(fā)生變化及其與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。第二至第二十二篇分別論述痙濕暍病、百合狐惑陰陽毒病、瘧病、中風(fēng)歷節(jié)病、以及妊娠病、產(chǎn)后病、婦人雜病等20余種、類病癥。所述病癥以內(nèi)科雜病為主，兼及外科婦科病癥各有專篇。在病因方面，《金匱要略》明確地劃分為三婁，認(rèn)為：“千般疢難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡。”對后世病因?qū)W說有直接啟示。
《金匱要略》婦人三篇，論述婦人妊娠、產(chǎn)后、雜病脈證并治，內(nèi)容豐富。共有原文45條，載方40首，計(jì)260多首方劑。病種包括了經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、雜病。篇中對婦產(chǎn)科病的辨證論治嚴(yán)謹(jǐn)，治法、劑型多樣，已具中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)的雛型，為后世婦產(chǎn)科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)價值。
金匱要略方論序
張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或于諸家方中載其一二矣。翰林學(xué)士王洙在館閣日，于蠢簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷：上則辯傷寒，中則論雜病，下則載其方，并療婦人。乃錄而傳之士流，才數(shù)家耳。它以對方證對者，施之于人，其效若神。然而或有證而無方，或有方而無證，救急治病其有未備。國家詔儒臣校正醫(yī)書，臣奇先核定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經(jīng)》，今又校成此書，仍以逐方次于征候之下，使倉卒之際，便于檢用也。又采散在諸家之方，附于逐篇之末，以廣其法。以其傷寒文多節(jié)略，故斷自雜病以下，終于飲食禁忌，凡二十五篇，除重復(fù)合二百，勒成上、中、下三卷，依舊名曰《金匱方論》。臣奇嘗讀《魏志?華倫傳》云：“出書一卷曰：此書可以活人”。
每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合圣人之經(jīng)，臣奇謂活人者，必仲景之書也。大哉炎農(nóng)圣法，屬我盛旦，恭惟主上，丕承大統(tǒng)，撫育元元。頒行方書，拯濟(jì)疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣。
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇、尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上。
《金匱要略》全書原文
參看：金匱要略全文
版本
《金匱要略》現(xiàn)存最早版本為元刻，注本頗多，以元代趙以德的《金匱方論衍義》較早，而以清.尤怡的《金匱要略心典》最為著名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷代注釋、發(fā)揮、方論及歌括也有百余家之多。
價值
《傷寒論》、《金匱要略》不但在國內(nèi)歷代注家、研究著作有數(shù)百家之多，為歷代研究、治療急性熱病的醫(yī)學(xué)家所遵循，成為他們發(fā)展、發(fā)揮醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)的基礎(chǔ)、依據(jù)和教育后學(xué)的課本。在國外也有著廣泛而深入的影響。例如日本，不但收藏和刻刊許多《傷寒論》之珍本，并由日本再傳中國而發(fā)揮了巨在的影響，而且日本學(xué)者研究、注釋《傷寒論》的著作，僅就先后傳到中國而現(xiàn)存者也有60多家。再如《金匱要略》較好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本醫(yī)學(xué)家之研究《金匱要略》而有專著流傳至中國者，有10余種之多。關(guān)于將《傷寒論》《金匱要略》并作重編、方論者，日本名家之專著流傳中國者有近20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠(yuǎn)。在日本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)昌盛的今天，日本學(xué)者仍給予張仲景《傷寒雜病論》的研究以特殊的重視，許多醫(yī)學(xué)家在臨床醫(yī)療中，仍然十分重視該書原方之應(yīng)用，并取得很好效果，運(yùn)用該書中成方制造的成藥，也為日本醫(yī)界所依賴。
《金匱要略》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，是我國現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，它奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實(shí)用價值，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，所以它屬于祖國醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作之一，被歷代推崇為方書之祖和治療雜病的典范，林億謂其“施之于人，其效若神。”
【金匱要略方論序】
張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或于諸家方中載其一二矣。翰林學(xué)士王洙在館閣日，于蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷：上則辨?zhèn)袆t論雜病，下則載其方，并療婦人，乃錄而傳之士流，才數(shù)家耳。嘗以對方證對者，施之于人，其效若神。然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病其有未備。國家詔儒臣校正醫(yī)書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經(jīng)》，今又校成此書，仍以逐方次于證候之下，使倉卒之際，便于檢用也。又采散在諸家之方，附于逐篇之末，以廣其法。以其傷寒文多節(jié)略，故斷自雜病以下，終于飲食禁忌，凡二十五篇，除重復(fù)合二百，勒成上、中、下三卷，依舊名曰：《金匱方論》。臣奇嘗讀《魏志.華佗傳》云：出書一卷曰“此書可以活人”。每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合圣人之經(jīng)。臣奇謂活人者，必仲景之書也。大哉！炎農(nóng)圣法，屬我盛旦，恭惟主上丕承大統(tǒng)，撫育元元，頒行方書，拯濟(jì)疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣。
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇、尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上。
《金匱要略》主要研究著作
《<金匱要略>辭典》
本書是一部較全面反映《金匱要略》的專業(yè)性辭書。本辭典對《金匱要略》及其古今各類研究文獻(xiàn)和叢書進(jìn)行整理、歸納、研究、編撰。詞條收集廣泛：有單字詞和多字詞；有病因、病機(jī)、癥狀、癥候及病名；有治法、藥物、方劑名；有藥物的炮制法；有方劑的劑型、劑量、煎服法及服藥后的反應(yīng)、預(yù)后等，詞條覆蓋全書。本辭典重在解詞和釋義，系統(tǒng)地解決了《金匱要略》文字的讀音、詞義訓(xùn)釋，并力求規(guī)范、準(zhǔn)確，是供醫(yī)療、教學(xué)和科研工作者應(yīng)用的中醫(yī)工具書。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《<金匱要略>今釋》
本書1934年，八卷。陸氏綜合《金匱要略》的歷代注疏，參考日人學(xué)說，對《金匱要略》原文予以分析歸納和詮釋，并試圖融會中西醫(yī)學(xué)說。在中西匯通和中醫(yī)發(fā)展方面作出了大膽嘗試。著名中醫(yī)臨床家岳美中先生在學(xué)醫(yī)過程中，讀到陸淵雷先生的《傷寒論今釋》、《金匱要略今釋》，覺有自己未見之義，稍后就加入陸淵雷先生所辦的遙從(函授)部學(xué)習(xí)，終成一代名醫(yī)。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《訂正金匱要略演義》
本書以《醫(yī)宗金鑒?訂正仲景全書》為大綱，以中醫(yī)經(jīng)典名著《素問》、《靈樞》的“藏象學(xué)說”為理論核心進(jìn)行編寫。一反目前很多對《金匱要略》進(jìn)行闡釋的醫(yī)書多采用以方類證或是以證類方的寫法，而是在每條原文下進(jìn)行“演”和“義”。
所謂“演”，即是對各條原文進(jìn)行闡釋，但本書并不是簡單地從醫(yī)學(xué)的角度對條文進(jìn)行字句方面的注解，而是處處緊扣《金匱要略》的思想精髓，用《金匱要略》的辨證論治觀點(diǎn)解釋條文所闡述的生理病理狀況。所謂“義”，即是在對條文內(nèi)容進(jìn)行解釋的基礎(chǔ)上，給予相關(guān)的拓展。即引用一些前人對《金匱要略》進(jìn)行論著的經(jīng)典著作中的句子或是段落，以及一些醫(yī)學(xué)大家的言論。同時，還將條文中所出現(xiàn)的癥狀與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病相結(jié)合，講述臨證治病時的辨證論治思維以及治療原則等。如此演義就使本書更具有實(shí)用性。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《胡希恕金匱要略講座》
胡希恕先生是當(dāng)代著名的中醫(yī)學(xué)家，又是當(dāng)代屈指可數(shù)的傷寒大家。作為當(dāng)代著名的傷寒學(xué)家，先生不但擅長治療外感熱性疾病，而且對中醫(yī)傷寒論的理論有所發(fā)展。 先生根據(jù)長期大量的臨床體會和對傷寒論經(jīng)典理論的深刻理解，針對臨床診治病過程中普遍存在的問題提出了一系列具有指導(dǎo)意義的獨(dú)到見解。這部《胡希恕金匱要略講座》是根據(jù)先生講授傷寒雜病論的錄音資料整理而成。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《金匱玉函要略私講》
（日）伊澤裳軒著，郭秀梅、崔為、王姝琛、王錦鴻校點(diǎn)
本書是日本明治初期福山藩醫(yī)官伊澤裳軒的親筆稿本，具有非常高的學(xué)術(shù)價值和研究性，全書分上中下三卷，二十二篇。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版。
《金匱要略講義》
本書由北京中醫(yī)藥大學(xué)主編，屬于普通高等中醫(yī)藥院校協(xié)編教材，是一本非常好的教學(xué)參考書及學(xué)生用書，目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《日本醫(yī)家金匱要略注解輯要 》
本書收錄了日本研究《金匱要略》40余部著作中有別于中國學(xué)者的論述，特別對語言、文字、方言俗語的訓(xùn)釋以及校勘等內(nèi)容加以編輯。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
《金匱要略集注》
日本山田業(yè)廣撰于日本文久三年(1863年)。作者曾著《金匱要略札記》，此書為其講稿，系匯取明清諸家之粹，附以己見而成。前者偏于文字訂正增刪，此則著重講述仲景原文旨義，闡析病證治法、臨床應(yīng)用。所注多宗程林《金匱要略直解》、沈明宗《金匱要略編注》、尤在涇《金匱要略心典》及《醫(yī)宗金鑒》。現(xiàn)存稿本及其復(fù)印本。
目前該書已由學(xué)苑出版社編輯出版并發(fā)行。
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